Unsere Rechte als Söhne Gottes: Erlösung
Wenn wir uns heute Morgen mit dem Thema unserer Erlösung in Christus befassen, werden wir zunächst überlegen, was die Identität einer Person ausmacht. Jeder von uns hat bestimmte Rollen, die wir im Leben spielen und die nicht nur darüber informieren, was wir über uns selbst denken, sondern auch darüber, was andere über uns denken. Zum Beispiel ich.
"Wer bist du, Tom?"
Ich bin ein Ehemann, ein Vater und ein Großvater, der Kopf eines gläubigen Haushalts.
Letzten Monat waren meine Frau Marilyn und ich in Florida, um bei der Geburt unseres jüngsten Enkels zu helfen. Dann haben wir letzte Woche unseren Hochzeitstag zu Hause in North Carolina gefeiert.
Unsere Ehe brachte zwei Familien von verschiedenen Seiten der Welt zusammen - meine aus den USA, ihre aus Malaysia. Unter diesen Umständen muss ein Paar einige Entscheidungen treffen - zum Beispiel, wo es leben soll. Wenn Sie sich in der Nähe einer Familie niederlassen, sind Sie weit von der anderen Familie entfernt und umgekehrt. Bevor wir verlobt waren, hatte meine Frau Gott gesagt, wenn sie einen Ausländer heiraten und in einem fremden Land leben würde, müsste sie sich bei seiner Familie genauso wohl fühlen wie bei ihrer eigenen, sonst könnte die Ehe nicht funktionieren. Und es war mir genauso wichtig, dass ihre Familie mir so nahe steht wie meine.
Nun, Gott beantwortet das Gebet, und so haben sich die Dinge in der Tat entwickelt. In der Tat ist unser Leben in den vergangenen Jahren in vielerlei Hinsicht zu einer Erfüllung des Verses geworden, den wir auf unseren Hochzeitseinladungen abgedruckt hatten. Sie finden es im alttestamentlichen Buch Ruth.
Ruth 1: 16b:
... dein Volk soll mein Volk sein und dein Gott mein Gott.
Also ja, unsere Identität in Ehe und Familie ist persönlich; aber was ist noch persönlicher? UNSERE ERLÖSUNG IN CHRISTUS! Und in dieser Lehre möchte ich Ihnen einen Einblick geben, wie innig unser himmlischer Vater uns durch seinen Sohn Jesus Christus zu sich gezogen und eine Familie geschaffen hat, in der wir jetzt und in aller Ewigkeit zusammen wachsen und gedeihen können.
Heute werden wir Gottes Wort überblicken, um die Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft unserer Erlösung zu erfassen. Folglich müssen wir uns darüber im Klaren sein, dass es bei der Rückzahlung um zwei grundlegende Konzepte geht: Zahlung und Freigabe. Wir müssen verstehen, welcher Preis gezahlt wurde und wovon wir befreit wurden.
Wir werden unsere Zahlung und Freigabe durch die Linse der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft betrachten.
VERGANGENE BEZAHLUNG UND FREIGABE GEPLANT
Vor der Gründung der Welt hat Gott den Erlösungsplan verfasst
ZAHLUNG UND FREIGABE ERFÜLLT
Jesus Christus bezahlte das Lösegeld für unsere Befreiung von der Knechtschaft der Sünde und ihren Folgen
ZUKUNFT - BEZAHLUNG GEMACHT; FREIGABE ERWARTET
Als Erben Gottes warten wir gespannt auf unsere zukünftige Befreiung von der Knechtschaft der Korruption und der Erlösung unserer Körper aus dem Grab.
In dieser Lehre werden wir jede Phase unserer Erlösung untersuchen: Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Das Endergebnis unserer Suche ist, dass wir feststellen werden, dass wir als Erlöste GOTTES SEHR EIGEN, JETZT UND FÜR IMMER identifiziert sind!
Um die Entwicklung unserer Erlösung von Gottes Plan über das Lösegeld Christi bis zu unserer vollständigen Freilassung zu verfolgen, wenden wir uns zwei Büchern der Bibel zu: im Neuen Testament das Buch Epheser; und im Alten Testament das Buch Ruth. In Ruth werden wir den Plan sehen, den Gott für einen Verwandten-Erlöser entworfen hat. In Epheser werden wir unsere Erlösung sehen, vollendet und zukünftig. Vielleicht möchten Sie Ihre Bibelbänder verwenden, um Ruth 1 und Epheser 1 zu markieren, da wir während des gesamten Unterrichts auf diese Kapitel zurückkommen werden.
ZAHLUNG UND FREIGABE GEPLANT
Wenden Sie sich an Epheser, Kapitel 1. Unsere Erlösung hätte niemals geschehen können, wenn Gott sie nicht zuerst geplant hätte. Um es zu planen, musste er es zuerst gewünscht haben. Also: "WARUM hat Gott die Menschheit erlöst?" Ganz einfach, weil es als Gott der Liebe sein intensiver, persönlicher Wunsch war, Söhne zu haben, die er lieben konnte und die ihn dafür lieben würden.
Epheser 1:5:
[Vers 5 sollte mit den letzten beiden Worten von Vers 4 beginnen: „In der Liebe“]
Gott hat uns für die Liebe erlöst und nur für die Liebe. Er wünschte sich nachdrücklich, uns als Söhne zu haben, und sein Mittel, uns zu sich zu ziehen, war das vollständige und vollständige Geben Jesu Christi von sich. Er hat von Anfang an einen Erlösungsplan ausgearbeitet, damit Männer als seine Kinder wiedergeboren und legal als seine Söhne adoptiert werden können.
Konzentrieren wir uns für einen Moment auf den Ausdruck „Adoption von Kindern“. Wie es in der KJV heißt, erweckt es den Eindruck, dass wir die Adoption durchführen; In Wirklichkeit ist es Gott, der uns adoptiert hat. Das griechische Wort ist huiothesia, der Begriff, der für das Rechtsverfahren Adoption verwendet wird. Es kann übersetzt werden "Adoption als Söhne" oder "Platzierung als Söhne". Huiothesia - auch übersetzt „Sohnschaft“ - ist die Grundlage, auf der wir unsere Rechte als Söhne Gottes haben. Jemanden zu adoptieren bedeutete, ihn zu Ihrem Sohn zu machen und ihn so zu Ihrem Erben zu erheben. Sohnschaft war ein rechtlicher Status für Erwachsene, ebenso wie Erbschaft ein Zivilstatus war.
Söhne können adoptiert werden; Kinder können nur geboren werden. Nach griechischem und römischem Recht bedeutete die Adoption eines Menschen, ihn zu Ihrem Erben zu machen. Der Prozess der Huiothesie war daher untrennbar mit der Willensbildung verbunden und somit unwiderruflich. Mit guten Gründen könnte ein Mann seinen Sohn von Geburt an verleugnen; aber es war ihm gesetzlich untersagt, seinen Adoptivsohn zu verleugnen. Bemerkenswerterweise hatte ein Adoptivsohn eine stärkere Position als ein Sohn von Geburt!
Huiothesia umfasste vier Elemente: 1) einen Familienwechsel; 2) eine Namensänderung; 3) einen Heimatwechsel; und 4) die Fähigkeit zu erben. Ein Sohn zu werden bedeutete also, ein Erbe zu werden.
Nachdem wir uns die Auswirkungen von Adoption und Sohnschaft genauer angesehen haben, können wir die Übersetzung von Epheser 1: 5 aus Rotherhams Hervorgehobener Bibel ansehen [ZWEIMAL LESEN]:
Markieren Sie uns vorher für sich selbst zur Sohnschaft durch Jesus Christus, nach dem Wohlgefallen seines Willens.
Nach seinem Wohlgefallen hat Gott uns zuvor für sich selbst zur Sohnschaft durch Jesus Christus bestimmt. Er wollte uns nicht nur als Söhne, sondern als Erben!
Wenn wir wissen, warum Gott uns erlöst hat - um der Liebe willen -, können wir die Frage „WIE hat Gott uns erlöst?“ Verstehen. Wenden wir uns an Galater, Kapitel 4.
Galater 4: 3-5:
… Dass wir die Adoption von Söhnen erhalten könnten [Huiothesia, Unterbringung als Söhne].
Epheser 1: 5 identifiziert den Urheber unserer Sohnschaft: Gott; Galater 4: 3-5 identifiziert den Agenten unserer Sohnschaft: Gottes Sohn. Als unser Verwandter-Erlöser war Jesus Christus derjenige, der uns am nächsten stand und rechtlich qualifiziert war, uns zu erlösen. Gott hat uns in Christus erlöst, damit wir als seine Söhne eingesetzt werden können.
Auf menschlicher Ebene war Jesus Christus einzigartig qualifiziert, die Menschheit zu erlösen. Als Nachkomme von Adam, Abraham und David kam er direkt aus der Linie der Gläubigen. Darüber hinaus war er als Gottes einziger Sohn der einzige Mensch seit Adam und Eva, der jemals unschuldiges Blut und damit das Potenzial hatte, ein sündloses Leben zu führen. So wurde er von allen Menschen der nächste unserer gläubigen Verwandten, der durch das Vergießen seines sündenlosen Blutes zu unserem vollkommenen Opfer befähigt wurde und so den Preis für unsere Erlösung ein für alle Mal bezahlte.
Wir, die wir "ohne Gott und ohne Hoffnung" waren, brauchten es mit Sicherheit dringend! Bevor wir erlöst wurden, hieß unser Name "nicht mein Volk". Bitte wenden Sie sich an Hosea 2:23. Jesaja, Jeremia, Wehklagen, Hesekiel, Daniel, Hosea. Hosea, Kapitel 2.
Während Sie das Buch finden, werde ich Ihnen den Vers aus einer anderen Bibelversion vorlesen, auf die ich in dieser Lehre zu anderen Zeiten verweisen werde: der ESV oder der englischen Standardversion. Ich persönlich habe festgestellt, dass diese Version oft eine der aufschlussreichsten und biblisch genauesten Übersetzungen ist, die heute im modernen Englisch verfügbar sind.
Hosea 2: 23b (ESV):
… Und ich werde mich keiner Barmherzigkeit erbarmen und zu Nicht meinem Volk [Hebräisch Lo-Ammi] sagen: „Du bist mein Volk“ [Hebräisch Ammi]; und er wird sagen: Du bist mein Gott.
Alles hat sich geändert, als wir erlöst wurden. Nicht länger „Keine Barmherzigkeit“, wir wurden die Empfänger von Gottes Barmherzigkeit, die uns überschütteten. Nicht länger „nicht geliebt“, wir wurden Gottes „Geliebte“. Nicht länger „nicht mein Volk“, wir wurden „das Volk Gottes“, „die Kinder des lebendigen Gottes“. Diese Passage wird in Römer, Kapitel 9 wiederholt.
Römer 9: 25-26:
… Osee [Hosea - wie wir gerade gelesen haben]
Das Zitieren von Hosea 2:23 in diesen beiden Versen ist die Figur des Sprachzitats, die eine besondere, von Gott bezeichnete Betonung in dieser Passage markiert. Gott hatte gesagt, wir seien nicht sein Volk. Jetzt sagt er, dass wir nicht nur sein Volk sind, sondern dass wir die Kinder des lebendigen Gottes sind! Das bist du und ich. Er redet dort, Fella!
Bitte wenden Sie sich an Titus 2. Thessalonicher, Timotheus, Titus. Als die Kinder des lebendigen Gottes bezeichnet zu werden, machte uns zu einem „besonderen Volk“ - Gottes wertvollstem Besitz.
Titus 2: 14
Wenn heute jemand sagt, jemand sei „eigenartig“, verstehen wir, dass er sagt, dass diese Person seltsam oder seltsam ist. Als "eigenartig" zum ersten Mal aus dem Lateinischen in das englische Vokabular kam, wurde es von einem Begriff abgeleitet, der "eigenes Eigentum" bedeutet. Dies ist die Bedeutung des Ausdrucks „eigenartiges Volk“ in der King James-Bibel: ein Volk, das Gottes eigener Erwerb oder Besitz ist. Als „eigenartiges Volk“ Gottes sind wir sein eigenes!
In 1. Petrus 2 sehen wir Hosea noch einmal zitiert sowie einen weiteren Hinweis auf „eigenartige Menschen“: Gottes ganz eigenes!
1 Peter 2: 9:
… Ein eigenartiges Volk [der ESV sagt, „ein Volk für seinen eigenen Besitz“];
Schauen Sie sich das an: Gott sagt, wir sind „ein Volk für seinen eigenen Besitz“! Wie könnten wir Gott näher kommen?
Verse 10
Jetzt hat Gott dreimal den Punkt bekräftigt: Wir waren Lo-Ammi (nicht mein Volk), und jetzt sind wir Ammi (mein Volk). Von Lo-Ammi nach Ammi auf einen Schlag! Was für ein großer, großer, wundervoller Gott! Wir sind wirklich seine eigenen!
UNSER KINSMAN-REDEEMER
Um ein Bild davon zu zeichnen, was dieser Übergang für uns in menschlicher Hinsicht bedeutet, wenden wir uns jetzt dem Buch Ruth zu. In Ruth offenbart sich Jesus Christus als der „rote Faden“ des Wortes Gottes als unser Verwandter-Erlöser. Joshua, Richter, Ruth. Folgen Sie den Aufzeichnungen und überzeugen Sie sich selbst. Kapitel 1.
Ruth 1: 1
Moab war ein Land jenseits des Toten Meeres in einem Land, das heute als Jordanien bekannt ist. Nachkommen von Lot, die Moabiter waren Verwandte der Israeliten, verehrten aber eher Idole als den Gott Israels.
1: 2-5
... die andere Ruth [was "Schönheit" bedeutet]:
"Wer bist du, Ruth?"
Ich bin eine Witwe und eine Fremde in Israel. Ich suche Ruhe und Wiederherstellung mit den Leuten meines Mannes. Einige würden sagen, ich bin nicht Gottes Volk. aber in meinem Herzen weiß ich, dass ich „Gottes Volk“ bin.
1: 6-7
Nach der östlichen Praxis war es die Verantwortung des Schwiegervaters, einen anderen Ehemann für eine verstorbene Frau zu finden. In Ruths Fall war ihr Schwiegervater jedoch tot. Sie hatte die Möglichkeit, sich an ihre Schwiegermutter Naomi zu halten. Ruth behielt diese Tradition bei, indem sie der Familie ihres Mannes treu blieb.
Als sie zusammen nach Juda zurückkehrten, versuchte Naomi zweimal, ihre Schwiegertöchter davon abzuhalten, ihre Häuser und Familien zu verlassen, um sie zu ihren Leuten zurückzubringen. Sie zögerten jedoch, dies zu tun, da sie ihr Leben über zehn Jahre zusammen investiert hatten und in jeder Hinsicht eng zusammengewachsen waren. Schließlich gab die eine Tochter nach und beschloss, zurückzukehren. Ruth aber klammerte sich an sie.
1: 14-15
Eine Entscheidung, zurückzukehren, hätte bedeutet, nicht nur zu ihrem Volk, sondern auch zu ihren Göttern zurückzukehren. Aber Ruth war fest entschlossen, etwas anderes zu tun.
1:16 -19 Also gingen sie beide, bis sie nach Bethlehem kamen ...
Ruths Antwort erregte Naomis Aufmerksamkeit. Offensichtlich hatte sie sich entschieden. Es würde keine weitere Diskussion geben.
Ruth 2: 1:
1… sein Name [war] Boas [bedeutet "In ihm ist Stärke"].
Boas war Ruths Blutsverwandter oder Verwandter. Dies bedeutete, dass er möglicherweise eine Schlüsselrolle bei der Wiederherstellung von Ruths Erbe spielen könnte - das des Verwandten-Erlösers. Ein Angehöriger hatte das Recht, das Eigentum eines verstorbenen Verwandten zurückzukaufen und seine Witwe zu heiraten. Mal sehen, wie sich die Geschichte entwickelt.
2:2
Heute verwenden wir das Wort „Nachlesen“ nur im übertragenen Sinne: „Lassen Sie mich sehen, was ich aus dem Artikel herauslesen kann.“ In der Landwirtschaftsgesellschaft des alten Nahen Ostens hatte Nachlesen jedoch eine ganz andere Bedeutung: Stiele sammeln oder Ähren von Schnitter verlassen. Wenn Sie also hungrig waren und nach Nahrung suchten, war die Gelegenheit zum Nachlesen eine wichtige Aktivität.
2: 3… und ihr Zufall war [Hebräisch, „ihre Chance ist gekommen“ - eine Zahl, die das Verb verstärkt und betont, dass dies in Gottes Augen kein bloßer Zufall war, sondern ein wesentlicher Bestandteil seines Plans. Wir könnten sagen, "sie ist gerade passiert"], um einen Teil zu beleuchten ...
Wieder erfahren wir, dass Boas ein Teil der Familie war. Um erlöst zu werden, muss man zur selben Familie gehören wie der Erlöser. Boas war ein wunderbarer Mann, der von seinen Dienern geliebt und respektiert wurde und der sie wiederum liebte und respektierte. Er behandelte Ruth genauso und lud sie ein, so viel zu lernen, wie sie brauchte. Das überraschte Ruth. Ruth hatte als Frau von Mahlon ein Erbe in Israel; aber mit seinem Tod wurde dieses Erbe ausgesetzt. Als Moabitess zählte die Gesellschaft sie als Ausgestoßene. Aber Boas sah das nicht so.
2:11
Boaz hatte sich die Mühe gemacht, herauszufinden, wer Ruth war und wen sie liebte. Er verstand alles, was sie aufgegeben hatte, als sie beschloss, ihre Heimat und ihre Familie zu verlassen. Er war beeindruckt von ihrer Liebe, Furchtlosigkeit und Hingabe an Gott und das Volk Israel. Er sprach einen Segen für sie aus und bestätigte die volle Belohnung, die Gott ihr geben würde (Vers 12):
2:12… unter dessen Flügeln [eine Figur, die Gottes zärtliche Fürsorge bezeichnet] du vertraust.
Ruth antwortete von Herzen.
2:13 Du hast freundlich zu deiner Magd geredet
Boas zeigte Freundlichkeit und Respekt für Ruth und sorgte zusammen mit seinen eigenen Dienern für ihren Unterhalt. Dankbar dafür zeigte Ruth Freundlichkeit und Respekt für Naomi und teilte all die Gerste, die sie gesammelt hatte. Naomi wollte wissen, wer ihr Wohltäter war, also fragte sie. Ruth sagte ihr deutlich, dass es Boaz war.
2:20… Der Mann ist nahe bei uns, einer unserer nächsten Verwandten [hebräischer Goel, was „Verwandter-Erlöser“ bedeutet].
In der englischen Standardversion heißt es: "Der Mann ist ein enger Verwandter von uns, einer unserer Erlöser." Dies ist wichtig, da nicht jeder die Rolle des Verwandten-Erlösers spielen kann. Nur ein nahestehendes Familienmitglied hatte das Recht, einen Verwandten zu befreien, der Land verloren oder einen Ehemann verloren hatte. Und Boas war so ein potentieller Erlöser!
Als Naomi die offene Tür vor sich sah, wies sie Ruth an, sich an die anderen Frauen zu halten, die auf Boaz 'Feld saßen, und nicht woanders hinzugehen. Ruth tat dies bereitwillig und blieb bis zum Ende der Ernte bei ihnen.
Das Ernten des Getreides endete nicht mit dem Sammeln der Stiele; Die Körner mussten von den Rümpfen getrennt werden, bevor die Gerste oder der Weizen gegessen werden konnten. Das Ausschlagen des Getreides aus der Schale wurde als Dreschen bezeichnet und fand auf einem kreisförmigen Außenpad statt, das geräumt, geebnet und niedergeschlagen worden war: dem Dreschplatz. Jedes Dorf hatte eines, und einige Einzelpersonen auch. Im Allgemeinen befand sich der Boden auf einem felsigen, exponierten Hügel über dem Dorf. Da das Gewinnen Wind und Brise erforderte, wehte es oft am späten Abend oder am frühen Morgen auf den Hügeln, und nachts wurde gedroschen. Das Dreschen galt als Männerarbeit, daher durften keine Frauen auf die Tenne. Da der Dreschplatz im Freien lag, schlief der Landbesitzer neben dem Haufen Getreide, um seinen Schatz vor Dieben zu schützen.
Neben der Verwendung beim Dreschen und Gewinnen des Getreides diente die Dreschfläche mit ihrer exponierten Lage auch als Treffpunkt für Verhandlungen wie Eheverträge und Rücknahmen. Vor diesem Hintergrund riet Naomi Ruth, wie sie sich Boas nähern sollte. Sie sollte nachts heimlich auf die Tenne gehen und warten, bis Boas mit dem Essen und Trinken fertig war und unter Bewachung des Getreidehaufens eingeschlafen war. Dann sollte sie sich schnell zu seinen Füßen legen und sie aufdecken. Ruth war "all in".
Naomis Anweisungen waren für den westlichen Verstand nicht das, was sie zu sein scheinen. Sie sagte nicht, dass Boaz betrunken einschlafen würde und dass Ruth die Situation sexuell ausnutzen könnte, indem sie sich hinlegt, seine Füße aufdeckt und sich ihm anbietet. Erstens wären Aktivitäten auf der Tenne in einer Mondnacht für das ganze Dorf sichtbar gewesen. Zweitens, wie wir in einem späteren Vers sehen werden, wusste jeder im Dorf, dass Ruth eine tugendhafte Frau ist. Drittens folgte Ruth einem bestimmten Protokoll zur Erlösung, das in der Kultur bekannt und akzeptiert war.
Als Boaz plötzlich erwachte und eine Frau zu seinen Füßen fand:
3: 9-10… breitete nun deinen Rock über deine Magd aus; denn du bist ein naher Verwandter [wörtlich: ein Erlöser].
Warum bat Ruth Boas, seinen Rock über sie zu legen? Weil sie wusste, dass er nicht nur ein beinahe verwandter Mann war, sondern das Recht hatte, ihn zu erlösen. und das Ausbreiten des Rockes wurde als Erlösung verstanden. Der Rock war ein Mantel: ein lockeres, fließendes Kleidungsstück, das Tag und Nacht getragen wurde. Wenn Sie eine Person mit einem Mantel bedecken, ist dies eine Garantie für den Schutz. Sich zu Füßen von jemandem niederzulegen, der das Recht hatte, sich zurückzukaufen, war ein Zeichen völliger Hingabe.
Ruths Handlungen waren nach östlicher Sitte nicht unanständig. Als sie sich zu seinen Füßen legte und ihn bat, seinen Rock über sie zu verteilen, bat sie ihn, nicht nur das verlorene Land zu retten, sondern sie auch zu retten, indem sie sie heiratete und Nachkommen im Namen ihrer Toten großzog Mann. Ihr Antrag war zulässig und angemessen, da Boaz ein qualifizierter Erlöser war. Wie gefällt Ihnen das, wenn Sie die Frage stellen?
3: 11 -13
Boaz war entschlossen, sich an diesem Tag um die Angelegenheit zu kümmern, und ging zu den Ältesten des Tores, um die Situation zu erklären. Er begrüßte einen Passanten, der zufällig der Verwandte mit dem ersten Recht auf Erlösung war, und erzählte ihm von dem Land, das Naomi zum Kauf hatte, um herauszufinden, ob er es zurückkaufen wollte. Dieser erste Verwandte hatte gedacht, dass es nur Land gibt, das zurückgezahlt werden kann. Als er erfuhr, dass er auch eine Witwe heiraten und Samen im Namen des toten Mannes aufziehen musste, beschloss er, sein Recht aufzugeben. Dies machte den Weg frei für Boaz, der als nächster an der Reihe war.
Ruth 4: 7-8:
7… zog er seinen Schuh aus [Sandale].
Die Sandale abziehen und geben versiegelt den Eigentumsübergang. Von nun an hatte nur der neue Eigentümer das gesetzliche Recht, auf dem Grundstück herumzulaufen. Die Sandale war der Ernst des Erbes.
4: 9 -11: [Wir sind] Zeugen…
4:13 Und Boas nahm Ruth, und sie war sein Weib, und als er zu ihr hineinging, zeugte der HERR sie, und sie gebar einen Sohn.
4:17 Und die Frauen, die ihre Nachbarn hatten, gaben ihm einen Namen und sprachen: Es ist ein Sohn, der Naomi geboren wurde; und sie nannten ihn Obed: er ist der Vater von Jesse, der Vater von David ...
Als Obed geboren wurde, wussten Boas und Ruth wenig darüber, dass er eines Tages der Großvater Davids und ein Teil der Christuslinie werden würde. Der Segen erstreckte sich also sowohl auf die Kinder der Kinder als auch darüber hinaus!
"Wer bist du jetzt, Ruth?"
Ich bin erlöst!
Ich bin kein Fremder mehr, ich habe ein Zuhause und einen Platz bei Gottes Volk. Ich ruhe mich im Haus meines Mannes Boas aus. Ich freue mich über die Geburt meines Sohnes Obed und meine geliebte Schwiegermutter Naomi ist seine Krankenschwester. Ich habe ein Erbe und ein Erbe in Israel.
Ist Gottes Wort nicht unglaublich, um unsere Erlösung auf einer so persönlichen Ebene darzustellen? Aber wir sind noch nicht fertig! Kehren wir zum Neuen Testament zurück, um die Aufzeichnungen der Gnadenverwaltung über unsere Erlösung aufzunehmen.
ZAHLUNG UND FREIGABE ERFÜLLT
Wir beginnen mit dem Teil unserer Rückzahlung, für den die Zahlung und Freigabe bereits erfolgt ist. Heute genießen wir die anfänglichen Vorteile unserer Erlösung - die Erlösung von der Sünde und ihren Folgen. Jesus Christus bezahlte diese Erlösung mit dem Opfer seines eigenen Lebens. Epheser 1: 7 ist der zentrale Vers, der die Wahrheit unserer Erlösung JETZT festhält.
Epheser 1: 7
Einlösen bedeutet "Rückkauf gegen Bezahlung des Preises". William Wilson übersetzt das hebräische Wort für „einlösen“ in „Eigentum zurückfordern“, wie beim Rückkauf von verkauftem Land. Die Einlösung erfolgt durch Zahlung eines Lösegeldes.
Das Lösegeld war das Blut Jesu Christi. Wenn Epheser 1: 7 sagt, wir haben die Erlösung „durch sein Blut“, dann ist es eine zweiteilige Redewendung, in der „Blut“ für das Blutvergießen verwendet wird, das wiederum für das, was der Tod Christi bewirkt hat, verwendet wird. Diese doppelte Betonung unterstreicht die Ungeheuerlichkeit dessen, was Jesus Christus für uns getan hat, um sein Lebensblut zu vergießen.
In dem Wissen, dass das Lösegeld bezahlt wurde, woraus wurden wir entlassen? Von der Strafe und den Folgen der Sünde. Epheser 1: 7 setzt unsere Erlösung mit „der Vergebung der Sünden“ gleich. Was bedeutet „Vergebung“?
Das griechische Wort, das in diesem Vers für "Vergebung" verwendet wird, ist Aphesis, die je nach Kontext entweder "Vergebung" oder "Remission" bedeutet. Sündenvergebung ist das Auslöschen vergangener Sünden zum Zeitpunkt der Errettung. Vergebung hingegen ist die Begnadigung von Sünden, die nach der Errettung begangen wurden, damit die Gemeinschaft des Gläubigen mit Gott wiederhergestellt werden kann, wenn sie gebrochen wurde. In diesem Vers wäre „Remission“ die passende Übersetzung nach Kontext. „In wem wir Erlösung durch dieses Blut haben, die Vergebung der Sünden gemäß dem Reichtum seiner Gnade.“ Gottes reiche Gnade war überreichlich bei uns. Wahrlich, "Erlösung ist so kostspielig, dass sie kostenlos sein muss!"
Gehen Sie zu Römer, Kapitel 8. Als wir von der Knechtschaft der Sünde befreit wurden, sind wir als Söhne in ein neues Leben eingetreten.
Römer 8: 15-17:
15… Geist der Adoption [das Wort für „Adoption“ ist Huiothesia - ein Geist der „Sohnschaft“],…
ZAHLUNG ERFOLGT; ZUKUNFT VERÖFFENTLICHEN
Dies bringt uns in die Zukunft oder zum Abschluss eines Teils unserer Erlösung, wenn wir als gemeinsame Erben mit Christus unser volles Erbe in unseren neuen Körpern vollständig aufnehmen und in Besitz nehmen. Die Zahlung wurde geleistet; aber für den Moment ist die Veröffentlichung noch in der Zukunft. Epheser 1:14 ist der zentrale Vers, der die Wahrheit unserer Erlösung in der Ewigkeit festhält.
Epheser 1:14:
… Ernsthaftes [Zeichen, Garantie] unseres Erbes…
Wie haben wir eine solche Erbschaft erhalten? Die Antwort finden wir in Galater 4. Als Gott seinen Geist in unsere Herzen legte, machte uns das zu seinen Söhnen. Und weil wir jetzt Söhne sind, sind wir auch Erben Gottes durch Christus.
Galater 4: 6-7
Das Wesen unseres Erbes liegt darin, dass wir gemeinsame Erben mit Christus sind. Wie viel hat Christus? Alles, denn er ist Gottes eingeborener Sohn. 3. Korinther XNUMX unterstreicht diese Wahrheit weiter und erinnert uns daran, dass „… alle Dinge dir gehören; … Und ihr gehört Christus; und Christus ist Gottes. “
Schon im Alten Testament betrachtete Gott sein Volk als sein Erbe. Schauen Sie sich Deuteronomium 32 an. Als Gottes Volk sind wir auch sein Teil. Wie nahe und lieb sind wir Gottes Herzen!
Deuteronomium 32: 9
Wie wir zuvor erfahren haben, bedeutet einlösen, sein Eigentum zurückzufordern. Wir sind Gottes Eigentum! Gott durch Christus hat uns zurückgekauft und er wird uns nicht gehen lassen!
Was ist dann „der Ernst unseres Erbes“ in Epheser 1:14? Es ist mehr als ein Versprechen; Es ist eine tatsächliche Zahlung oder Anzahlung. Es ist das Zeichen oder die Garantie dafür, dass wir mit der Gabe des Heiligen Geistes und den Manifestationen versiegelt werden. Römer 8:23 nennt es „die Erstlinge des Geistes“. Es ist ein bisschen real im Hier und Jetzt.
Römer 8: 23:
… Auf die Adoption [huiothesia - Sohnschaft], [also] die Erlösung unseres Körpers warten.
Bitte wenden Sie sich an 15. Korinther XNUMX. Als wir wiedergeboren wurden, hat Gott seinen Samen in uns gepflanzt: das sind die ersten Früchte des Geistes. Aus diesem Samen wird eines Tages „das Bild des Himmlischen“ sprießen.
1. Korinther 15
Zum Zeitpunkt der „Erlösung des gekauften Besitzes“ sind wir von allen Krankheiten und Todesfällen befreit worden und werden neue Körper haben, die mit dem Geist des ewigen Lebens lebendig werden. Was für ein Tag das sein wird!
GOTT IST SEHR EIGEN - JETZT UND FÜR IMMER
Was sollten wir tun, um in Kenntnis unserer beispiellosen Zukunft unserem himmlischen Vater für unsere unbezahlbare Erlösung in Christus zu danken? 6. Korinther XNUMX hält eine wunderbare Ermahnung für uns bereit.
1. Korinther 6
… Verherrliche deshalb Gott in deinem Körper, [der Rest des Verses ist in allen kritischen griechischen Texten weggelassen]…
"Ihr werdet mit einem Preis gekauft." Wir müssen Gottes besonderer Schatz sein, weil er uns mit einem kostbaren Preis bezahlt hat - dem Leben seines geliebten Sohnes. Kein Wunder, dass er uns für sich hält! Wir sind seine, er gehört uns und alles gehört uns als seine wiedergeborenen Söhne.
Was bedeutet es, „Gott in deinem Körper zu verherrlichen“? Römer 15 gibt die Antwort auf diese Frage.
Römer 15: 6
Unser Spaziergang in der Kategorie Körper-Seele besteht aus dem, was wir denken, sagen und tun. Deshalb sollen wir Gott mit einem Geist verherrlichen - einem erneuerten Geist; und ein Mund - als Sprecher für Gott.
Wir haben gesehen, dass wir nicht nur von etwas erlöst wurden - der Bindung der Sünde und einem Leben ohne Gott und ohne Hoffnung - sondern dass wir auch für etwas erlöst wurden - für Ihn leben! Mit einem Preis gekauft, sollen wir so leben!
In Philipper 3: 9-10 gibt der Apostel Paulus sein kühnes Geständnis ab.
Philipper 3: 9-10a:
Und in ihm [Christus] zu finden, ... damit ich ihn und die Kraft seiner Auferstehung kenne, ...
"Damit ich in ihm gefunden werde ... damit ich ihn kenne." Was für enorme Ziele! Schauen Sie sich nun Vers 12 an, den ich Ihnen vom ESV vorlesen werde.
Philipper 3:12:
Nicht, dass ich dies bereits erlangt hätte oder bereits vollkommen wäre, aber ich dränge darauf, es mir zu eigen zu machen, weil Christus Jesus mich zu seinem eigenen gemacht hat.
"Wer bist du, Tom?"
Als Sohn Gottes und gemeinsamer Erbe Christi bin ich nicht nur Mitglied eines irdischen Haushalts; Ich bin ein Kind in Gottes himmlischem Haushalt! Ich klammere mich an meine Identität in Christus, eine Gerechtigkeit, die nicht meine eigene, sondern die Gottes ist. Ich dränge weiter, um mir das zu eigen zu machen, weil Christus Jesus mich zu seinem eigenen gemacht hat.
In dem Wissen, dass Christus Jesus uns zu seinem Selbst gemacht hat, müssen wir uns immer an unsere Identität als Erlöste erinnern:
Ihr seid GOTT SEHR EIGEN, JETZT UND FÜR IMMER!
Kehre zu Ruth zurück, Kapitel 1. Das Herz von Ruth kennzeichnet die Seele einer Person, die bereit ist, aufzustehen und zu den Erlösten gezählt zu werden. Ruth 1, v. 16.
Ruth 1: 16-17
Als Gottes wertvoller Besitz, den er mit dem Blut seines eingeborenen Sohnes gekauft hat, lassen Sie uns gehen, wohin er geht, lassen Sie uns bei ihm wohnen, lassen Sie uns unser Los mit ihm werfen und niemals zurückblicken und uns daran festhalten unser Vater Gott, sein Sohn Jesus Christus und Gottes treues Volk. Nur Gott weiß, wie groß er dich dafür segnen wird.
"Lass es die Erlösten des Herrn sagen, die er aus der Hand des Feindes erlöst hat."
Gott segne dich. Ich liebe dich.
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