Warum Freiheit feiern?
Als Christ in einem freien Land aufgewachsen, erinnere ich mich, dass ich schon in jungen Jahren persönlich stolz auf mein amerikanisches Heimatland als Leuchtfeuer der Freiheit für die Nationen war. Als Junge lernte ich, aufzustehen, mein Herz zu füllen und das Lob des „Landes der Freien und der Heimat der Tapferen“ zu singen. Dies waren für mich nicht nur leere Worte, sondern repräsentierten alles, was ich über mein Land wusste und liebte. Als ich heranwuchs, kam ich zu der festen Überzeugung, dass es der Glaube unserer Gründerväter an Gott war, der es ihnen ermöglicht hatte, ein Regierungssystem zu entwickeln, das „uns und unserer Nachwelt die Segnungen der Freiheit sichert“, wie es in der Präambel des US Verfassung.
Gottes Volk war jedoch nicht immer frei, so anzubeten, wie es ihm gefiel. Wessen Idee war die Religionsfreiheit überhaupt?
Die Bibel dokumentiert eindeutig, dass Gott der Hauptbeweger hinter der Religionsfreiheit war und nicht nur Menschen. Herrscher hatten vielleicht ihre Rolle zu spielen, aber Gott war die ganze Zeit derjenige, der die Befreiung seines Volkes von denen orchestrierte, die sich verschwören würden, um es zu zerstören.
Religionsfreiheit war in der Antike im Grunde unbekannt. Es ist erstaunlich zu erfahren, dass Historiker allgemein anerkennen, dass das erste Mal, dass die Religionsfreiheit tatsächlich praktiziert wurde, im Königreich Persien war, dem Land, das wir heute als Iran kennen.
Man könnte argumentieren, dass Persien die erste Supermacht der Welt war, die schließlich die Überreste ehemaliger Rivalen eroberte, darunter Assyrien, Babylon, Ägypten, Äthiopien und Griechenland. Nachdem Persien zum größten und mächtigsten Reich der Erde geworden war, errichtete es die erste religiös und kulturell tolerante Regierung der Welt, die mehr als 23 verschiedene Völker vom Indus bis zum Mittelmeer umfasste.
Persiens Cyrus der Große legte seine erleuchteten Regierungsprinzipien im Cyrus-Zylinder dar, einem Tonzylinder mit einer königlichen Inschrift, der erstmals im späten 2,000. Jahrhundert entdeckt wurde und jetzt im British Museum in London ausgestellt ist. Der Cyrus-Zylinder war die erste Menschenrechtscharta der Welt, die fast XNUMX Jahre vor der Magna Charta entstand.
Cyrus glaubte, dass die Menschen von Natur aus frei seien und dass die Religion die Menschen nicht zum Glauben zwingen sollte. Er forderte sowohl religiöse als auch ethnische Freiheit, verbot die Sklaverei und erlaubte eroberten Völkern, ihre Länder zu regieren und ihrer Religion zu folgen. Er gab allen Juden, die irgendwo in seinem Reich lebten, die Erlaubnis, in ihr eigenes Land zurückzukehren und den Tempel in Jerusalem zu bauen.
Cyrus' Innovation in der Regierungsführung war den Gründervätern Amerikas nicht unbekannt. Sowohl Franklin als auch Jefferson waren große Bewunderer von Cyrus. Jefferson besaß zwei gut markierte Exemplare der griechischen Biographie von Kyros genannt Cyropädie, der seine Tugenden als wohlwollender Herrscher pries.
Was Cyrus von anderen heidnischen Herrschern unterschied, war, dass er durch Toleranz und Inklusion regierte und sogar so weit ging, die Rückgabe gestohlener religiöser Bilder an ihre ursprünglichen Heiligtümer anzuordnen, einschließlich der Gold- und Silbergefäße, die Nebukadnezar aus dem Tempel in Jerusalem beschlagnahmt hatte .
Trotz all dieser großmütigen Taten war Cyrus selbst kein Gläubiger, sondern blieb sein ganzes Leben lang ein Zoroastrier und huldigte Göttern wie Bel, Nebo und Marduk. Was veranlasste Cyrus dann, so barmherzig zu sein? Woher schöpfte er seine Inspiration?
Um zu einer Antwort auf diese Frage zu gelangen, müssen wir zurückgehen und die Herkunft von Cyrus untersuchen. Cyrus war nicht nur der Sohn eines persischen Königs; seine Mutter war die große gläubige Frau Esther! Das Lernen dieser einen Tatsache gibt uns einen Einblick in Faktoren, die dazu beigetragen hätten, seinen hervorragenden Charakter zu formen, als er aufwuchs.
Obwohl Cyrus nicht als Jude aufgewachsen war, hätte er von seiner Mutter erfahren müssen, wie sie und ihr Volk vor seiner Geburt vor der Vernichtung gerettet wurden, als sie kühn ohne Vorladung zu seinem Vater, dem König, ging und dann die Gelegenheit hatte, ihn zu warnen zu Hamans Plan, ihr Volk zu vernichten. Ihr Mut, auf die Ermahnungen ihres Vetters Mordechai zu hören, führte zu dem Erlass des Königs, den Juden zu erlauben, sich gegen alle zu verteidigen, die versuchen würden, sie zu vernichten. Dies ist beschrieben in
Ester 9:1:
Jetzt im zwölften Monat, das ist der Monat Adar, am dreizehnten Tag desselben, als der Befehl und die Verordnung des Königs ausgeführt werden sollten, genau an dem Tag, an dem die Feinde der Juden hofften, die Herrschaft über sie zu erlangen ihnen geschah das Gegenteil: Die Juden gewannen die Herrschaft über diejenigen, die sie hassten.
Wie muss diese Geschichte von der persönlichen Befreiung seiner Familie den jungen Cyrus beeindruckt haben! Die Wichtigkeit, die Freiheit anderer zu verteidigen, so zu beten, wie sie wollen, muss ihm von klein auf beigebracht worden sein.
Im zwanzigsten Regierungsjahr seines Vaters Astyages, als Cyrus erst zwölf Jahre alt war, bestätigte ein weiterer Vorfall seine Neigung zur Religionsfreiheit.
Nehemia 2:1-8:
Im Monat Nisan, im zwanzigsten Jahr von König Artaxerxes [dessen Name Astyages war – der Vater von Cyrus], als Wein vor ihm war, nahm ich [Nehemia] den Wein und gab ihn dem König. Jetzt war ich in seiner Gegenwart nicht traurig gewesen.
Und der König sagte zu mir: „Warum ist dein Gesicht traurig, da du doch nicht krank bist? Das ist nichts als Traurigkeit des Herzens.“ Da hatte ich große Angst.
Ich sagte zum König: „Lasst den König ewig leben! Warum sollte mein Gesicht nicht traurig sein, wenn die Stadt, der Ort der Gräber meiner Väter, in Trümmern liegt und ihre Tore durch Feuer zerstört wurden?
Da sagte der König zu mir: „Was verlangst du? Also betete ich zum Gott des Himmels.
Und ich sagte zum König: Wenn es dem König gefällt und dein Diener Gunst in deinen Augen gefunden hat, sende mich nach Juda, in die Stadt der Gräber meiner Väter, damit ich sie wieder aufbaue.
Und der König [Astyages] sagte zu mir (die Königin saß neben ihm [Esther – die Mutter von Cyrus]): „Wie lange wirst du fort sein, und wann wirst du zurückkehren?“ So gefiel es dem König, mich zu schicken, wenn ich ihm eine Zeit gegeben hatte.
Und ich sagte zum König: „Wenn es dem König gefällt, lassen Sie mir Briefe an die Statthalter der Provinz Jenseits des Flusses geben, damit sie mich durchlassen, bis ich nach Juda komme,
und einen Brief an Asaph, den Waldhüter des Königs, dass er mir Holz gebe, um Balken für die Tore der Festung des Tempels und für die Mauer der Stadt und für das Haus zu machen, das ich bewohnen werde.“ Und der König gewährte mir, was ich bat, denn die gute Hand meines Gottes war auf mir.
Nach diesem Erlass stattete Nehemia seinen ersten Besuch in Jerusalem ab und begann mit dem Wiederaufbau der Mauer. Zu dieser Zeit wäre er in der Lage gewesen, eine Kopie der hebräischen Schriftrollen zu erhalten, anhand derer er später den jungen Cyrus hätte unterweisen können.
Die Proklamation von Astyages war die erste in einer Reihe von Ereignissen, die über einen Zeitraum von einem halben Jahrhundert zur Rückkehr eines Überrests von Gottes Volk nach Jerusalem führten, was im Wiederaufbau des Tempels gipfelte.
Der babylonische König Nebukadnezar – der Schwager von Astyages – war der heidnische Herrscher, der Israel ursprünglich in Gefangenschaft genommen und nach Babylon verbannt hatte. Als Nebukadnezar Jahre später in den Wahnsinn verfiel, begann Astyages zusammen mit seinem Sohn Cyrus, der zum Mitregenten ernannt wurde, als Regent über das Königreich zu regieren.
Daniel 5: 29-31:
Dann gab Belsazar [der Enkel Nebukadnezars] den Befehl, und Daniel wurde mit Purpur bekleidet, eine goldene Kette wurde um seinen Hals gelegt, und eine Proklamation wurde über ihn gemacht, dass er der dritte Herrscher im Königreich sein sollte.
In derselben Nacht wurde Belsazar, der chaldäische König [der Herrscher von Babylon], getötet.
Und Darius der Meder [dies ist ein Titel, der sich auf den persischen König Astyages bezieht] erhielt das Königreich [Babylon], als er ungefähr zweiundsechzig Jahre alt war.
Zu diesem Zeitpunkt geriet Babylon unter die Herrschaft des 62-jährigen Astyages und seines 40-jährigen Sohnes Cyrus. Nun, da er König war, herrschte Cyrus nicht nur über Persien, sondern auch über Babylon. Er nutzte die Gelegenheit, um das folgende Dekret zu erlassen.
Esra 1:1-4:
Im ersten Jahr [als Herrscher] von Cyrus, dem König von Persien, erweckte der Herr den Geist von Cyrus, dem König von Persien, damit sich das Wort des HERRN aus dem Mund Jeremias erfülle, so dass er eine Proklamation machte in allen seinen Reich und halte es auch schriftlich fest:
„So spricht Cyrus, der König von Persien: Der Herr, der Gott des Himmels, hat mir alle Königreiche der Erde gegeben, und er hat mich beauftragt, ihm ein Haus zu bauen in Jerusalem, das in Juda ist.
Wer unter euch ist von all seinem Volk, sein Gott sei mit ihm, und er ziehe hinauf nach Jerusalem, das in Juda liegt, und baue das Haus des HERRN, des Gottes Israels, wieder auf – er ist der Gott, der in Jerusalem ist .
Und jeder Überlebende, wo auch immer er sich aufhält, soll von den Männern seines Ortes mit Silber und Gold, mit Gütern und Vieh unterstützt werden, außer freiwilligen Opfergaben für das Haus Gottes, das in Jerusalem ist.“
Was hat Cyrus zu dieser Aktion inspiriert? Hier wird die Geschichte wirklich spannend.
Wie bereits erwähnt, hätte Nehemia in seiner Jugend Cyrus alles mitgeteilt, was die Propheten über diese Ereignisse geschrieben hatten, lange bevor sie überhaupt stattfanden. Der Prophet Jesaja hatte tatsächlich 137 Jahre vor seiner Geburt von Cyrus prophezeit! Ansehen
Jesaja 44: 28:
der [Gott] von Cyrus sagt: „Er ist mein Hirte, und er wird alle meine Absichten erfüllen“; von Jerusalem sagen: ‚Sie soll gebaut werden‘, und vom Tempel: ‚Euer Grund soll gelegt werden.‘“
Man sollte meinen, ein solcher Mann müsse selbst ein Gläubiger gewesen sein, damit Gott von seinem Kommen prophezeit hätte. Aber schau, was Gott in den unmittelbar folgenden Versen über ihn sagt!
Jesaja 45: 1-5:
So spricht der Herr zu seinem Gesalbten, zu Cyrus, dessen rechte Hand ich ergriffen habe, um Nationen vor ihm zu unterwerfen und die Gürtel der Könige zu lösen, um Türen vor ihm zu öffnen, damit Tore nicht verschlossen werden:
„Ich werde vor euch hergehen und die erhabenen Stätten dem Erdboden gleichmachen, ich werde die Bronzetüren in Stücke brechen und die Eisenstangen durchschneiden [als Cyrus Babylon übernahm, gab es keinen Widerstand],
Ich gebe dir die Schätze der Finsternis und die Schätze an geheimen Orten, damit du erkennst, dass ich es bin, der HERR, der Gott Israels, der dich bei deinem Namen ruft.
Um meines Dieners Jakob willen und wegen Israels, meines Auserwählten, nenne ich dich bei deinem Namen, ich nenne dich, obwohl du mich nicht kennst.
Ich bin der HERR, und sonst keiner, außer mir ist kein Gott; Ich rüste dich aus, obwohl du mich nicht kennst,
„Um meines Dieners Jakob willen und Israels, meines Auserwählten, rufe ich dich bei deinem Namen, ich nenne dich, obwohl du mich nicht kennst.“ „Ich rüste dich aus, obwohl du mich nicht kennst.“
Warum? Gott tat dies im Namen seines Volkes.
Jesaja 45: 6:
damit die Menschen vom Aufgang der Sonne und vom Westen wissen, dass es außer mir keinen gibt; Ich bin der Herr, und sonst keiner.
Gott war eindeutig derjenige, der ursprünglich die Vision der Religionsfreiheit inspirierte. Cyrus handelte einfach nach Gottes Anweisung, wie sie durch die Propheten Jesaja und Jeremia erhalten wurde. Nachdem wir nun Jesajas Prophezeiung gelesen haben, schauen wir uns an, was Jeremia über Gottes Erlösungsplan zu sagen hatte:
Jeremia 29: 10,11:
„Denn so spricht der Herr: Wenn siebzig Jahre für Babylon vollendet sind, werde ich dich besuchen, und ich werde dir mein Versprechen erfüllen und dich an diesen Ort zurückbringen.
Denn ich kenne die Pläne, die ich für dich habe, spricht der Herr, Pläne für das Wohlergehen und nicht für das Böse, um dir eine Zukunft und eine Hoffnung zu geben.
Gottes Plan für Israels Zukunft würde ihnen Hoffnung geben.
Jeremia 29: 12-14:
Dann wirst du mich anrufen und kommen und zu mir beten, und ich werde dich erhören.
Du wirst mich suchen und finden, wenn du mich von ganzem Herzen suchst.
Ich werde von dir gefunden werden, spricht der HERR, und ich werde dein Vermögen wiederherstellen und dich aus allen Nationen und allen Orten sammeln, wohin ich dich vertrieben habe, spricht der HERR, und ich werde dich an den Ort zurückbringen, von dem ich schickte dich ins Exil.
Gott würde alles geben, was sein Volk brauchte, um wiederhergestellt zu werden, einschließlich der Religionsfreiheit im politischen Bereich. Cyrus würde eine wichtige Rolle in diesem sich entfaltenden Drama spielen.
Der letzte Vers im hebräischen Kanon fängt das Edikt des Cyrus ein. (Beachten Sie, dass die Reihenfolge der Bücher im ursprünglichen hebräischen Kanon anders ist als im christlichen Alten Testament; das letzte Buch im hebräischen Kanon ist eigentlich die Chronik und nicht Maleachi. Dies bedeutet, dass die letzten Verse der Schrift in der Zeit von Christus waren eigentlich 2 Chronik 36:22 und 23.) Lasst uns diese Proklamation gemeinsam lesen.
2. Chronik 36:22,23:
Im ersten Jahr des Kyros, des Königs von Persien, erweckte der Herr den Geist des Kyros, des Königs von Persien, damit sich das Wort des HERRN aus dem Mund Jeremias erfülle, so dass er in seinem ganzen Königreich und auch in seinem ganzen Königreich eine Verkündigung machte schreib es mal:
„So spricht Cyrus, der König von Persien: ‚Der Herr, der Gott des Himmels, hat mir alle Königreiche der Erde gegeben und mir aufgetragen, ihm ein Haus zu bauen in Jerusalem, das in Juda ist. Wer unter euch ist von all seinem Volk, der HERR, sein Gott, sei mit ihm. Lass ihn hochgehen.'“
Warum würde Gott den Worten eines ungläubigen Königs einen so prominenten Platz in der Schrift widmen? Parce que das war Gottes Projekt, nicht seines!
Cyrus sprach über den Tempel. Jesus Christus war noch nicht gekommen, und es musste einen Tempel in Jerusalem geben, den er während seines irdischen Aufenthalts besuchen konnte.
Wenn wir all diese Zusammenhänge verstehen, beginnen wir zu erkennen, dass Gott derjenige war, der von Anfang an alles in Gang gesetzt hatte, was die Freilassung und Rückführung seines Volkes betraf. Aus diesem Grund richtete Gott in den Tagen von Esther und Mordechai ein Fest für sein Volk ein, um die Freiheit der Anbetung zu feiern, die er für sie ermöglicht hatte. Das Fest wurde Purim genannt, was „Lose“ bedeutet, was den Triumph von Gottes Timing über die Verschwörungen der Menschen bezeichnet, die sie durch das Werfen von Losen sicherzustellen versuchten.
Sprichwörter haben dies über das Werfen von Losen zu sagen.
Sprichwörter 16: 33:
Das Los ist in den Schoß geworfen, aber jede Entscheidung kommt vom HERRN.
Oder, um es in Bezug auf unsere moderne Kultur auszudrücken, gibt die New Living Translation oder NLT diesen Vers wieder: „Wir mögen die Würfel werfen, aber der HERR bestimmt, wie sie fallen.“ In der Tat!
Das Buch Esther zeichnet die Ursprünge des Purimfestes auf.
Esther 9: 24-28:
Denn Haman, der Agagiter, der Sohn von Hammedatha, der Feind aller Juden, hatte gegen die Juden Pläne geschmiedet, um sie zu vernichten, und hatte Pur geworfen (das heißt, das Los geworfen), um sie zu zermalmen und zu vernichten.
Aber als es vor den König kam, befahl er schriftlich, dass sein böser Plan, den er gegen die Juden ersonnen hatte, auf seinen eigenen Kopf zurückkehren und er und seine Söhne an den Galgen gehängt werden sollten.
Deshalb nannten sie diese Tage Purim, nach dem Begriff Pur. Aufgrund all dessen, was in diesem Brief geschrieben stand, und aufgrund dessen, was sie in dieser Angelegenheit erlebt hatten und was ihnen widerfahren war,
Die Juden verpflichteten sich und ihre Nachkommen und alle, die sich ihnen anschlossen, fest, dass sie diese zwei Tage unbedingt halten würden, wie es geschrieben steht und zu der jedes Jahr festgesetzten Zeit,
dass diese Tage in jeder Generation, in jedem Clan, jeder Provinz und Stadt in Erinnerung bleiben und eingehalten werden sollten, und dass diese Tage von Purim unter den Juden niemals in Vergessenheit geraten sollten, noch sollte das Gedenken an diese Tage unter ihren Nachkommen aufhören.
Purim sollte von Anfang an ein Fest der Glaubensfreiheit für Gottes Volk sein. Auch wir sollten Gottes gute Hand auf uns feiern, die es uns ermöglicht, „ein friedvolles und ruhiges Leben zu führen, gottgefällig und würdig in jeder Hinsicht“, wie es in 1. Timotheus 2:2 heißt.
Wenn wir über die Segnungen der Freiheit nachdenken, können wir uns von den Worten Jesajas trösten lassen.
Jesaja 46: 8-11:
„Erinnert euch daran und steht fest, erinnert euch daran, ihr Übertreter,
erinnere dich an die früheren Dinge von früher; denn ich bin Gott, und sonst keiner; Ich bin Gott, und keiner ist wie ich,
von Anfang an das Ende verkünden und von alters her Dinge, die noch nicht geschehen sind, indem sie sagen: Mein Ratschluss wird Bestand haben, und ich werde alle meine Absichten erfüllen.
Ruft einen Raubvogel aus dem Osten, den Mann meines Rates aus einem fernen Land [in dem Kontext, den wir bereits gelesen haben, spricht dies von Kyros von Persien]. Ich habe gesprochen, und ich werde es zustande bringen; Ich habe es mir vorgenommen, und ich werde es tun.
Warum die Freiheit feiern? Denn gem
Psalmen 118: 23:
Das ist das Werk des HERRN; es ist wunderbar in unseren Augen.
Freiheit ist Gottes Idee, nicht die des Menschen. Er kennt das Ende von Anfang an, sein Ratschlag wird Bestand haben und er wird all seine Absichten erfüllen. Wir brauchen uns nicht über all die Übeltäter unserer Tage zu ärgern; Er hat Freiheit für sein Volk vorgesehen und er wird es tun!
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